MANIFIESTO EN DEFENSA DE LOS DERECHOS FUNDAMENTALES EN INTERNET

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:

1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones.Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

MANIFIESTO DEL MUNDO DE LA CULTURA

"Otra política y otros valores para salir de la crisis"

Después de dos años de una crisis que ha creado millones de desempleados y ha provocado que el número de personas hambrientas y desnutridas en el mundo alcance un nuevo récord, están bien claras las causas de esta grave situación.

Dejar en plena libertad a los capitales financieros y dejar que los mercados sean los únicos reguladores de las relaciones económicas sólo lleva, como estamos comprobando, a la inestabilidad permanente, a la escasez de recursos financieros para crear empleo y riqueza y a las crisis recurrentes.

Se ha demostrado también que la falta de vigilancia e incluso la complicidad de las autoridades con los poderosos que controlan el dinero y las finanzas, esto es, la falta de una auténtica democracia, sólo produce desorden, y que concederles continuamente privilegios, lejos de favorecer a las economías, las lleva al desastre.

Dejar que los bancos se dediquen con absoluta libertad a incrementar artificialmente la deuda con tal de ganar más dinero es lo que ha provocado esta última crisis.

Pero también es una evidencia que las políticas neoliberales basadas en reducir los salarios y la presencia del Estado, el gasto social y los impuestos progresivos para favorecer a las rentas del capital, han provocado una desigualdad creciente. Y que la inmensa acumulación de beneficios de unos pocos, en lugar de producir el efecto "derrame" que pregonan los liberales, ha alimentado la especulación inmobiliaria y financiera que ha convertido a la economía mundial en un auténtico e irracional casino.

Y es evidente que esos desencadenantes de la crisis no tienen que ver solamente con los mecanismos económicos, sino con la política controlada cada vez más por los mercados, por el poder al servicio de los privilegiados y por el predominio de la avaricia y el afán de lucro como el único impulso ético que quieren imponer al resto del mundo los grandes propietarios y los financieros multimillonarios.

Por eso la crisis económica que vivimos es sobre todo una crisis política y cultural y ecosistémica.

Las prácticas financieras neoliberales que la han provocado se justificaron con el predominio de unos valores culturales marcados por la soledad, el individualismo egoísta, la degradación mercantil de los conceptos de felicidad y de éxito, el consumo irresponsable, la pérdida del sentido humano de la compasión y el descrédito de las ilusiones y las responsabilidades colectivas.

Los debates surgidos en torno a esta crisis demuestran que en las democracias occidentales se ha establecido un enfrentamiento peligroso entre los poderes económicos y la ilusión política. Los partidarios del mercado como único regulador de la Historia piensan que el Estado debe limitarse a dejar que los individuos actúen sin trabas, olvidando que entre ellos hay una gran desigualdad de capacidades, de medios y de oportunidades. Por eso le niegan capacidad pública para ordenar la economía en espacios transparentes, y para promover los equilibrios fiscales y la solidaridad social. Y por eso desacreditan el ejercicio de la política.

Pero la política no debe confundirse con la corrupción, el sectarismo y la humillación cómplice ante los poderes económicos. La política representa en la tradición democrática el protagonismo de los ciudadanos a la hora de organizar su convivencia y su futuro. Palabras como diálogo, compromiso, conciencia, entrega, legalidad, bien y público, están mucho más cerca de la verdadera política que otras palabras por desgracia comunes en nuestra vida cotidiana: corrupción, paraíso fiscal, dinero negro, beneficio, soborno, opacidad y escándalo. Como esta crisis es política y cultural, debemos salir de esta crisis reivindicando la importancia de la política, la educación y la cultura. No podemos confundir la sensatez y la verdad científica con diagnósticos interesados en perpetuar el modelo neoliberal y sus recetas financieras. Ahora resulta prioritario buscar una respuesta progresista a la crisis.

Para evitar nuevas crisis en el futuro hay que luchar en primer lugar contra todas las manifestaciones de la desigualdad. Y para ello es necesario garantizar el trabajo decente que proporcione a mujeres y hombres salarios dignos y suficientes, y el respeto a sus derechos laborales como fundamento de un crecimiento económico sostenible.

Así mismo, es imprescindible que se lleven a cabo reformas fiscales que garanticen la equidad, la solidaridad fiscal, sin paraísos ni privilegios para millonarios, y la mayor contribución de los que más tienen, para que el Estado pueda aumentar sus prestaciones sociales y ejercer como un potente impulsor de la actividad económica.

Frente a los daños ecológicos de la ambición especulativa, una respuesta progresista supone revisar los marcos jurídicos para que sea posible una mayor protección de nuestro ecosistema y establecer suficientes incentivos para promocionar la producción y el consumo sostenibles.

Frente a un modelo productivo basado en la especulación financiera e inmobiliaria y en la consideración de que nuestros recursos son ilimitados, una respuesta progresista supone invertir más en educación, investigación y cualificación laboral.

Frente al desprestigio de la política, una respuesta progresista supone devolverle la autoridad a los espacios públicos y a los representantes de los ciudadanos para que regulen en nombre del interés común las estrategias del mercado.

Frente a la misoginia y la discriminación de género, una respuesta progresista supone consolidar las políticas de igualdad, defender el derecho a la reproducción y medidas específicas para evitar que las mujeres se vean relegadas al paro o a la economía sumergida y a soportar muchas más horas de trabajo no retribuido que los hombres, sufriendo así en mucha mayor medida que éstos los efectos de la crisis.

Frente al racismo y a la xenofobia, una respuesta progresista supone defender los derechos de los trabajadores extranjeros y asegurar el respeto jurídico a la dignidad las personas.

Frente a la soledad social, la pobreza y el egoísmo, una respuesta progresista supone apostar por los valores culturales de la solidaridad, que no son ideales utópicos trasnochados, sino la mejor muestra de la dignidad cívica de los sentimientos humanos.

EPISTOLAS AL PUEBLO

Estimados y fervientes lectores:

El motivo de esta mi carta dirigida a todos vosotros como cada mes, siempre ilusionado, ha derivado en esta ocasión en una queja que ni mi voz ni mi pluma pueden acallar. Después de todas estas misivas con las que os deleitado, ya conocéis de sobra mi espíritu rebelde e inconformista.

Pues bien, la razón no es otra que la decisión inquisitorialmente unilateral de mi augusta madre de retirarme mi asignación semanal para gastos propios a comienzos del mes pasado. (Lo que comúnmente en hábitats más mundanos se conoce como "la paga").

¡¡¿Cómo osa una madre arrebatar a su propio y querido hijo aquello que le es propio? ¿Cómo una simple profesora de instituto DIPLOMADA se rebela contra el orden establecido y acosa a un recién LICENCIADO en Filosofía que ha dedicado los últimos nueve años de su vida a rebatir a Platón, Aristóteles, Sto. Tomás, etc, etc. invirtiendo cuatro años más en las licenciatura con el único objetivo de afianzar sus conocimientos? ¿Cómo este adonis de metro ochenta ha podido ser ultrajado, vejado, maniatado por una infame de metro sesenta y edad mal llevada? ¿A qué punto de depravación está llegando esta nuestra sociedad?!!

Recuerdo aquella sobremesa como si fuera ayer y aún me sobrecogen los acontecimientos. Acababa de levantarme y me disponía a ver el telediario y leer los periódicos como de costumbre, con mi batín de rayas preferido y mis pantuflas de D&G. Mientras ampliaba mis conocimientos socio-políticos, mi "querida" madre regresó de la piara de jóvenes donde trabaja y sin darme ni siquiera los "buenos días", como acostumbramos los occidentales, me miró de arriba a abajo y me espetó muy seria y espartana: "Quiero que mañana salgas por ahí y vayas a buscar trabajo". Pero no acabó ahí la tragicomedia... "¡Ah! y olvídate de tu asignación y de las tarjetas de crédito" sentenció lapidariamente dándose media vuelta. ¡¡Ohh, amigos, el alma mismo se me desfiguró allí mismo!! Casi estas piernas atléticas bregadas en mil batallas tenísticas estuvieron a punto de desfallecer y caer inhertes en el frío suelo abaldosado esperando tan sólo a la santa compaña.

Tengo que confesaros (pues es de señor mostrar también las debilidades) que en un primer momento la congoja se hizo dueña de mi ser, pero, no fue capaz de conminar a mi espíritu que cual ave fénix resurgió para hacerle frente a la desfachatez que estaba viviendo.

Mi primera decisión fue declararme ante todos los sirvientes, reunidos al efecto en el hall, en huelga de silencio indefinida. Aunque a día de hoy, aún no me lo hayan declarado, cómo sé que echaron en falta éstos mi sorna, mi labia y mis siempre acertadas instrucciones y consejos es sus quehaceres diarios. Pero no les guardo en absoluto ningún rencor pues están atados a la dictadura monetaria de mi progenitora; a partir de ahora la citaré por el sobrenombre de la señora.

En la primera semana tras el día de la vergüenza, decidí obligarme a residir exclusivamente en la magnificencia de mi habitación, a la que imaginé como castillo sitiado por la maldad, la inquina y la herejía matriarcal. Castillo y castellanos que saben su causa justa y que preferirían la muerte a verse subyugados por el déspota extranjero.

Mi único contacto con el exterior tengo que agradecérselo al bendito invento más grande que la psique humana ha potenciado en este siglo, el teléfono móvil (celular para mis fans sudamericanos). Mi IPhone no dejó de entonar la novena del genio Beethoven (para disgusto de la señora, además de que lo puse en el más alto volumen posible) alertándome de que algún amigo o conocido apoyaba mi situación y me emplazaba a mantenerla "per secula seculorum". Ya os digo, no podría detallaros las miles de muestras de apoyo que recibí en esos maldecidos días. Incluso mis más fieles camaradas de club social estuvieron a punto de organizar una manifestación por plena Moraleja culminando a la puerta de mi casa exigiendo la recuperación de mis derechos hereditarios y el abandono de esa política fascista. ¡Gracias a todos, os quiero, de corazón!.

También, es el momento inexcusable de agradecer su apoyo y cariño, a mi novia, Piluca, que está sufriendo tanto o más que yo con la desagradable noticia viéndose obligada a posponer sus sesiones vespertinas de spa, como sabéis, sagradas para ella; y que respetó el deseo que adopté de soledad ermitaña.

¡¡Jamás olvidaré este escarnio público al que me he visto sometido!! ¡¿Por qué, oh, Agripina, traicionas a tu emperador? ¿No es mi pecado otro que querer estar a la altura de los clásicos? ¿Cómo podría compaginar mis estudios que ocupan casi por entero mi jornada con un trabajo diario?!

Cuanto echo de menos a mi santo padre, de "tour" por China por asuntos comerciales. Él en menos de un minuto hubiera resuelto esta crisis al igual que hace en su empresa la cual dirige con un puño de hierro estalinista pero con el guante de la seda más suave conocida (por cierto sus empleados asiáticos le veneran). Pero si algo no soy, es un cobarde chivato, afrontaré este descaro por mi mismo.

Días después, releyendo mi biblioteca alejandrina, encontré una frase de Napoleón: "Aquel ejército que se refugie en sus murallas acabará perdiendo la guerra". Debía pasar al ataque y eso he hecho. Hoy, vestido con mis mejores galas, me he dirigido a la piscina donde chapoteaba ese besugo que tengo por madre y muy digno con la cabeza alta le he dicho: "Está bien, lo has conseguido. Como desdeñas mi estudio filosofante, mañana mismo voy a buscar un trabajo. España y tú han ganado un trabajador pero han perdido a un genio". Acto seguido he tirado mis visas al agua. Ni el Cid Campeador mostró nunca tanta valentía y descaro.

Ahora, al anochecer, os escribo con la dedicación a la que acostumbro. No le tengo ningún miedo al frío mercado laboral. En cualquier empresa sabrán valorar mi valía como me merezco y como no lo han hecho en mi propia casa. Ya os contaré cómo me ha ido.

Atentamente, Pelayo "el Supérstite de Vivar".

FUNDACION. ISAAC ASIMOV

La serie "Fundación" es una serie de novelas de Ciencia-Ficción escritas por Isaac Asimov. Está formada por siete títulos (es decir, una heptalogía) escritos irregularmente desde 1941 hasta 1992, año de su muerte. Esta serie, junto con los cuentos y las novelas de robots, son las obras más importantes de C-F de este prolífico autor. Tal vez al lector le parezca un tanto extraño la veneración con que es tratado este escritor. Pues bien, aparte de ser el escritor de Ciencia-Ficción más conocido por el gran público, y uno de los más importantes de la C-F clásica (también conocida como la "Edad de Oro de la Ciencia-Ficción"), hay que reconocerle que sus hipótesis y teorías han marcado de alguna forma ramas de la investigación científica de este siglo. Un buen ejemplo, es la robótica (incluidas sus tres leyes). Pero otro ejemplo es la sociología, y en ello tiene que ver mucho esta serie.

El eje fundamental de la serie "Fundación" es la Psicohistoria, ciencia ideada por el matemático Hari Seldon a finales del Primer Imperio Galáctico (aproximádamente dentro de unos 40.000 años terrestres). Esta ciencia es la sociología llevada a su extremos: las reacciones sociales reducidas a ecuaciones matemáticas basadas en la estadística de los 40 billones de personas que pueblan el universo.

Psicohistoria: Rama de las matemáticas que versa sobre las reacciones de conglomeraciones humanas ante determinados estímulos sociales y económicos. Implícita en todas estas definiciones está la suposición de que el número de humanos es suficientemente grande para un tratamiento estadístico válido. Es necesario que el conjunto humano desconozca el análisis psicohistórico.

En el argumento de la serie, con esta herramienta, Hari Seldon es capaz de hacer predicciones sobre las tendencias históricas y sociales, algo que un charlatán calificaría de predecir el futuro. La Psicohistoria le servirá para darse cuenta del próximo futuro colapso del Imperio Galáctico, y los 30.000 años de penurias posteriores de la Humanidad hasta el surgimiento de un Segundo Imperio. Es entonces cuando Seldon y su grupo conciben un plan, el Plan Seldon, para minimizar el efecto de la Caída del Imperio. Para ello, establece dos Fundaciones en extremos opuestos de la Galaxia que, mediante sus cálculos, prevé que formarán el núcleo del Segundo Imperio en sólo mil años. Su fin preservar el saber humano. A partir de aquí, se irán suceciendo diversas eras -cuyo advenimiento vendrá marcado por otras tantas crisis, conocidas como "crisis Seldon"- previstas por la psicohistoria, en las que cambiarán las cabezas visibles del poder y las formas de ejercerlo, pero en las que la Primera Fundación (de la segunda no tendremos noticias hasta la última parte del tercer libro) irá expandiendo y afianzando cada vez más su influencia sobre la Galaxia.

El primer libro, que ahora nos ocupa, lleva por título: "Fundación" a secas. Está formado por los cuatro primeros cuentos (Los enciclopedistas, Los alcaldes, Los comerciantes y Los príncipes comerciantes) publicados a partir de 1941, más un quinto cuento (Los psicohistoriadores) añadido en 1949 y que sirve como prólogo a la historia. Son los primeros que hablan sobre la Fundación, y en los que aparece inicialmente el concepto de Psicohistoria (inventado por Campbell y Asimov). Son cuentos fundamentales en la biografía de Asimov, porque parte importante de su fama inicial proviene de ellos.

En el argumento de este primer libro se sigue un relato básicamente histórico, donde tras el colapso del Imperio la época "feudal" da paso a la época "renacentista". Seldon planifica la Primera Fundación en el planeta Términus. Ésta se constituye como una fundación científica, bajo el auspicio del renqueante Imperio, con el fin de recopilar todo el saber humano en la conocida como "Enciclopedia Galáctica". En esta nueva era "feudal", el lugar de la Iglesia es ocupado por la ciencia. Con el paso de las décadas el conocimiento científico queda en manos de unos pocos que lo explotan en beneficio propio de la Fundación. A medida que el pueblo de Términus va tomando conciencia de sus derechos va desplazando a esta "religión científica" (conocida como Espíritu Galáctico) por una nueva concepción materialista dominada por los comerciantes de la galaxia. El Plan Seldon se desarrolla guiado por hombres inteligentes que posteriormente se convertirán en mitos de la naciente Fundación, en el grupo de los Alcaldes destaca Salvor Hardin que conseguirá que el gobierno del Términus no sea una exlusividad de los enciclopedistas además de concebir el concepto de ciencia como religión exportándola a los planetas vecinos para consolidar a Términus como el lider seudoreligioso de esa parte de la galaxia. Unas décadas después, del lado de los comerciantes, aparece Hober Mallow logrando para la Fundación no sólo ya el control místico sobre otros planetas sino el poder económico. Así se llega al "Renacimiento".

Asimov plantea un futuro con una humanidad compuestas por billones y billones de personas repartidas por todo el Espacio, donde cada planeta se convierte en una especie de aldea. El adelanto técnico existe (muy reducido como se verá luego) pero no así el adelanto social y político. Los planetas y sistemas de planetas se convierten en reinos y autarquías, con reyes y dictadores de opereta, donde las naves sustituyen a los caballeros. Conceptos como la democracia o el parlamentarismo no existen. Asimov nos presenta un futuro que, quitando la técnica, parece haber vuelto al pasado.

En los primeros volúmenes de la serie, es curiosa la ingenuidad tecnología de Asimov en los mismo (debido a la temprana época en la que fueron escritos, todo sea dicho). Dejando aparte la idea del viaje hiperespacial, necesario para mantener un Imperio Galáctico unido, el aparato tecnológico más avanzado que aparece es ¡una calculadora!. Hay otras cosas interesantes como por ejemplo, la ausencia de extraterrestres o el uso común del hiperespacio para desplazarse por el universo.

En resumen, quienes busquen en este libro, un libro puramente de ciencia-ficción no lo van a encontrar. Más bien hablamos de una novela política en el futuro lejano. Y como conclusión propia, pondría la mano en el fuego a que George Lucas leyo este libro para cierta saga de películas.

Puntuación del libro: 3'75/5

GETSEMANI (GETHSEMANE)

Y saliendo, Jesús se fue, como solía, al monte de los Olivos; y sus discípulos también le siguieron. Cuando llegó a aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró:

"Sólo quiero decir si hay alguna manera de apartar de mi este cáliz, porque ya no quiero probar su veneno; parece que me quema y yo he cambiado. No estoy tan seguro como cuando comencé.

Entonces estaba inspirado, ahora, estoy triste y cansado. Escucha, seguro que he sobrepasado las expectativas. Lo he intentado durante tres años pero parece como si hubieran pasado treinta. ¿Podrías pedirle algo más a cualquier otro hombre?.

Pero si he de morir, deja que el destino prosiga y pase todo lo que me pediste. ¡Deja que me odien, que me golpeen, que me hieran, que me claven en su cruz!

¡Sólo quiero saber, mi Dios, quiero saber! ¡quiero saber, mi Dios, quiero saber! ¡sólo quiero ver, mi Dios, quiero ver!. Quiero saber, mi Dios, por qué he de morir. ¡¿Seré más conocido de lo que he sido hasta ahora? ¿todo lo que he hecho o dicho importará? ¡Tengo que saberlo, Señor, tengo que saberlo! ¡tengo que saberlo, Señor! ¡tengo que verlo, Señor, tengo que verlo!.

Si muero cuál será mi recompensa; tengo que saberlo, Señor, ¡tengo que saberlo!. ¡¡¿Por qué tengo que morir?!! ¿por qué?... ¿Puedes mostrarme ahora mismo que no seré asesinado en vano? Muéstrame un poco de tu omnipresencia. Muéstrame que hay una sola razón para ti para que muera; me has enseñado cuándo y cómo pero te has olvidado de por qué...

¡¡Está bien, moriré!! ¡¡Mira como muero!! ¡¡Mírame!!.

Entonces estaba inspirado, ahora, estoy triste... y cansado. Después de todo, lo he intentado durante tres años, parecen noventa... ¿Por qué tengo tanto miedo a acabar lo que comencé? No, lo que comenzaste, yo no comencé...

Padre, el futuro es duro, pero tienes todos los ases en tu mano. ¡Beberé tu copa de veneno! ¡Clávame en tu cruz y destrózame! ¡Hiéreme! ¡Golpéame! ¡Mátame! ¡Llévame ahora!. Antes de cambie de opinión."

Esta es la traducción al castellano de la canción "Gethsemane" perteneciente a la exitosa ópera rock "Jesucristo Superstar" estrenada en 1970 y posteriormente llevada a la gran pantalla. Hay que recordar que en España fue interpretada por Camilo Sesto. Tras la Última Cena y la disputa con Judas, Jesús (Ted Neely) y sus discípulos se dirigen al Monte de los Olivos en concreto al huerto de Getsemaní donde Cristo reza por última vez a Dios preguntándole el por qué de la situación que va a acontecer y rogándole que aparte de él el cáliz de la crucifixión.

LA INVASIÓN DE POLONIA

Hoy hace 70 años que comenzaba la invasión de Polonia, en 1939, por parte de Alemania del territorio polaco. La misma fue el detonante del acontecimiento más cruento y sanguinario de la historia la II Guerra Mundial que duró seis años y dejó unos 60 millones de muertos.

La invasión de Polonia no fue la primera de las agresiones bélicas que la Alemania de Hitler emprendió para satisfacer sus deseos expansionistas, el conocido como "espacio vital". Hay que recordar que el III Reich ya se había anexionado Austria y Checoslovaquia, si bien, estas dos actuaciones no condujeron a la declaración de guerra por parte de los Aliados. Los alemanes "justificaron" su conducta basándose en el Tratado de Versalles (con el que se firmó la paz en 1919) y la injusta pérdida del corredor y ciudad de Danzig, territorio perteneciente a la antigua Prusia y un ataque polaco a una emisora de radio alemana, plan que llevaron a cabo los propios alemanes con presos comunes.

El ejército polaco fue fácilmente derrotado, al no poder hacer frente a las superiores tropas germanas que estaban usando su famosa técnica llamada Blitzkrieg ("Guerra relámpago") que estaba basada en el movimiento rápido de los blindados y la máxima potencia de fuego brutalmente aplicada. No obstante, la caída de Polonia sería acelerada por la posterior invasión por parte de la Unión Soviética el 17 de septiembre, y la ausencia de ayuda de sus aliados Reino Unido y Francia. Y es que, aunque a día de hoy, pueda parecer realmente extraño y contradictorio, el 23 de agosto de 1939 se firmó el Pacto de No Agresión germano-soviético entre Stalin y Hitler en el que, en una de sus cláusulas secretas, se establecía el reparto del territorio polaco entre las dos potencias.

El plan alemán consistía en atacar Polonia desde tres flancos: por el norte, desde Prusia Oriental, cortando el corredor y rodeando la ciudad de Danzig, en la que la población germana reduciría a la débil guarnición polaca; desde el oeste, a través de Prusia Occidental; y, desde el sur, tomando como punto de partida el territorio checo ocupado.

El crucero germano Schleswig-Holstein bombardeó con sus piezas de artilleria de 250 mm desde el inicio de las operaciones a las fuerzas polacas que protegían el puerto de Gdynia, en el corredor que se abría al Báltico y que constituía la puerta a Danzig, exactamente la ofensiva comenzó a las 4.45 de la madrugada de este 1 de Septiembre. Al caer la noche del primer día de la guerra la ciudad ya estaba en manos alemanas. Como era temido, Hitler no se conformaría hasta que todo el país estuviera bajo su control.

Aunque los polacos disponían de 30 divisiones en activo por 40 de los alemanes, las tropas nazis eran muy superiores al contar con con 3.200 carros blindados, cinco veces más que los polacos. Al igual en el aire, donde la Luftwaffe disponía de otros 3.200 aviones por 850 polacos. En este enlace podéis ver todas las tropas detalladas de los ejércitos participantes.

Además, la estrategia defensiva seguida por el ejército polaco fue sencillamente desastrosa; en lugar de de renunciar a la defensa de las zonas fronterizas, sin accidentes geográficos destacables, y atrincherarse en posiciones fácilmente defendibles como eran los ríos Vistula y San, Polonia lanzó a dos tercios de sus fuerzas a rechazar a los alemanes en cuanto penetraron en territorio polaco. La Wehrmacht, muy superior en capacidad de movimiento y con un dominio del aire casi absoluto, no tuvo problemas para articular unas gigantescas pinzas en las que las voluntariosas tropas polacas quedaron atenazadas.

Después de los primeros combates, los panzer comenzaron a rodar gran velocidad por las llanuras polacas, mientras los aviones Stuka sembraban el caos en las comunicaciones enemigas. Sus bombardeos en picado aterrorizaban a los polacos; en el momento de iniciar el descenso se ponía en marcha una sirena automáticamente cuyo penetrante ulular anunciaba la llegada de la muerte.

Antes de una semana, tras haber recorrido 250 kilómetros, las tropas alemanas ya amenazan Varsovia. El día 6 había caído Cracovia y ahora es la capital la que debe enfrentarse al rodillo teutón con la 1ª y 3ª división acorazada. El día 8 se cierra el cerco sobre Varsovia y al día siguiente da comienzo la batalla definitiva.

Los polacos intentan pasar al contraataque en Poznan para aligerar la presión sobre la capital. Esta maniobra culmina con cierto éxito, lo que hace anidar en el gobierno polaco la esperanza de que Varsovia pueda resistir. El motivo del frenazo sufrido por el avance alemán es la llegada de los primeros problemas de abastecimiento causados por la extensión de sus líneas. Pero los polacos no saben aprovechar este momentáneo respiro, al no decidirse a organizar una ofensiva y limitarse a lanzar descoordinados zarpazos a lo largo de todo el frente.

Pero esta pequeña luz al final del túnel que han vislumbrado los polacos se apaga rápidamente. El 17 de septiembre, el Ejército soviético cruza la frontera oriental polaca, en cumplimiento del acuerdo firmado en el Kremlin el pasado agosto. Los polacos no disponen allí de fuerzas organizadas para proteger la frontera y los rusos avanzan casi sin oposición, sufriendo tan sólo setecientas bajas. Stalin acude así a tomar la parte del pastel polaco que le corresponde. Antes, el día 15 de septiembre, la 4ª División Panzer vuelve a Varsovia, con las defensas ya muy dañadas, consiguen entrar, aunque tuvieron que esperar a la infantería para luchar casa a casa. El día 21 de septiembre los alemanes logran cerrar la capital rodeándola con 13 divisiones.

Tras varios días resistiendo el asedio, el 25 de septiembre, conocido como el “Lunes Negro”, 1.200 aviones bombardean la ciudad con la mitad de sus existencias de bombas para la campaña polaca, falleciendo muchos civiles. La tarde del 26 de septiembre Juliusz Rommel, jefe del Ejército polaco, envió parlamentarios para discutir los términos de la rendición. El 27 de septiembre Varsovia capitulaba y 140.000 soldados se entregaron. El último reducto polaco, Kock, caía el 6 de octubre.

Los alemanes han sufrido diez mil bajas, pero se han perdido más de 150.000 vidas polacas, entre soldados y víctimas civiles de los bombardeos. La caída de Polonia significaría la caída abrupta de los estándares de vida de sus ciudadanos, especialmente de los polacos judíos, muriendo un 20% de la población polaca existente antes de la invasión durante la ocupación. El siguiente objetivo del Reich eran palabras mayores, Francia.

ATERRADORA SIMETRIA

¿Es este el mejor capítulo de "Watchmen"?. Posiblemente así sea, al menos, desde el punto de vista del planteamiento de la estructura por parte del autor. Recordemos que en este capítulo seguimos la pista del supuesto asesino de enmascarados a través de las pesquisas de uno de los vigilantes, Rorschach.

Todo buen seguidor del cómic de Alan Moore y Dave Gibbons, publicado en 1986, sabe que "Aterradora Simetría", como su nombre indica tiene una estructura simétrica, es decir, la disposición de las viñetas en la primera página del capítulo es absolutamente igual a la de la última página, la de la segunda se corresponde con la penúltima y así sucesivamente a lo largo del mismo.

Pero Alan Moore no se conformó con esta peculiaridad sino que hizo del capítulo todo un "leit motiv" sobre las simetrías, los reflejos, los espejos, etc. Quizá el reflejo de la propia doble personalidad de Rorschach, un tanto paranoica y maniquea.

Ya en la portada y en la primera viñeta de la página 1 comienzan los detalles. Lo que vemos es el logo del bar "The Rumrunner" reflejado en un charco. Además el simbolo pirata de la calavera y las tibias que lo representa está formado por dos R simétricas. Un detalle más, las letras que vemos en la página 5 del periódico tirado en el suelo son "tdt", ¿algún significado?.

Más adelante, la firma de Rorschach en la nota que éste deja a Moloch es simétrica. No hay que olvidar tampoco que la propia máscara de Rorschach así como las imágenes del test psicológico que le da nombre también lo son. Con este dato, vemos que no sólo Moore está interesado en este aspecto sino también el personaje se mueve obsesionado con este tema.

Todos los planos que vemos en la página 10 del capítulo, en la que Dan y Laurie comen en "Gunga Diner" son un reflejo de un espejo situado en la pared del restaurante de comida rápida.

En la página 11, Rorschach, esta vez sin su disfraz, vuelve a jugar con las simetrías manchando una servilleta de ketchup, poco después en el mismo restaurante. ¿Por qué esta manía del protagonista? Incluso la mancha de comida en uno de los platos de su casa sigue esta pauta.

Aunque no tiene nada que ver con el tema de este artículo, no se puede dejar de reseñar como el cabrón de Moore vuelve a jugar con el lector como ya hizo al final del primer capítulo. En la viñeta central de la página 12, el quiosquero conspiranoico exclama: "¿es que la gente no ve las señales?". Fijaos en quién aparece al fondo, ;) . En la misma página, en la trama pirata paralela, el náufrago ve su cara reflejada en las aguas marinas.

Nada más comenzar la página 13, el reflejo en el escritorio de Veidt de su secretaria. Por cierto, qué curiosos son los símbolos del teléfono de Veidt, ¿no?. Incluso el gemelo de su camisa en "V" forma un dibujo simétrico en la misma mesa (¿una X de incógnita?). ¡Y eso es una manera de abrillantar el suelo con cojones!.

Lo siguiente son las páginas centrales del capítulo donde podemos ver la estructura simétrica de las viñetas que mencionábamos al principio de la entrada. Por decirlo así, es aquí donde se sitúa el "espejo".

"Seguro que hay un montón de cosas de las que no nos damos cuenta", otra broma de Moore en boca del quiosquero como la de la página 12.

En las siguientes páginas no solo se da un simetría en la estructura sino en el propio guión. La página 18 es un reflejo de la página 11 que gira sobre el diario de Rorschach y sus manos (que aparecen en casi todas estas viñetas). La página 19 y la 10, en este caso, con las conversaciones entre Dan y Laurie reflejadas en un espejo en casa de éste. Las páginas 20 y 9 versan ambas a página completa sobre la historia del náufrago. La página 21 y la 8 en torno a las ideas del quiosquero. Y la página 22 y la 7 acerca de los detectives que investigan el asesinato de Blake. Además, en esta misma página 22, podemos ver que el nombre del disco que anuncia el cartel que sostiene el detective Fine es "Aoxomoxoa", palabra capicúa, atentos al dibujo de la calavera; el número de expediente del caso de Blake también es capicúa. Para más inri, dicho número 801108 guarda simetría tanto horizontal como verticalmente.

Para acabar, en la última página, antes de la cita final de capítulo, uno de los policías que detiene a Rorschach comenta: "Todo se equilibra". Buen epitafio para la trama y el "leit motiv".

Y como detalle final, el siguiente capítulo de "Watchmen" se titula "El abismo te devuelve la mirada". Aterrador, ¿no?.

STAR OCEAN: FIRST DEPARTURE. GUIA(6)

*ver capítulo 5*

Una vez entregados los cuatro emblemas al Rey de Van, éste nos indica que el Ojo de la Verdad se encuentra en el Purgatorio, en el continente de Astral. El camino que debéis seguir se encuentra escondido en el precipicio que rodea al Purgatorio, no hay que entrar por la fachada principal que ya conocíamos de las anteriores visitas.

El laberinto que nos encontramos en esta ocasión está lleno de burbujas de colores que revolotean a toda velocidad por toda la pantalla. Las rojas nos conducirán a enemigos, las azules y naranjas a distintos puntos del laberinto y las verdes a diferentes tesoros. Uno de estos tesoros, es el Anillo de Resistencia ("Ring of Resistance") que reduce el daño mágico en un 90%. Directamente equipado a Millie para que mantenga su salud intacta y cure a los demás miembros. Completado este "puzzle", los personajes se encuentran con tres hadas que les impiden el paso. Roddick les enseña los cuatro emblemas de Roak. Éstas sorprendidas, teletransportan al grupo a un extraño mundo futurista.

Los enemigos que salen al paso son máquinas muy rápidas de última generación. El consumo de moras negras es brutal. Esta situación causa sorpresa en Ronyx e Ilia que empiezan a sospechar que se encuentran en un mundo diferente con una tecnología mucho más avanzada a la de Roak. A medida que avanzamos por este mundo nos encontramos con puerta con luces rojas que no se abren. Para abrirlas necesitáis la R-Card, una tarjeta que se encuentra al final del tercer piso. Durante nuestro avance, Millie aprende el hechizo Despertar a los muertos ("Raise Dead") (nos vendrá muy bien debido a la escasez de elixires de resurrección) y Ronyx, Explosión y Esfera Oscura ("Explode" y "Dark Sphere"). Además por el camino, encontramos para Roddick la espada Tajo de Aire ("Air Slicer") con 400 puntos de ataque y un arco para Ronyx "Arbalest" con 300 de ataque. Una vez abiertas las puertas rojas nos encontramos un punto de guardado en el que aprovechamos para mejorar las habilidades de combate de los personajes.

Ahora, las puertas que se quedan cerradas tienen luces azules. Tras conectar tres interruptores situados en el suelo, conseguimos que se abra una de sus puertas donde obtenemos la B-Card.

Al final del laberinto, la última puerta se abre con la combinación acertada de los cuatro emblemas de los reinos de Roak. Al abrir la puerta se nos aparece un miembro de la Antigua Raza, todo lo que dice es bastante confuso. Una extraña historia de diferentes dimensiones interplanetarias (incluida una referencia a la Atlántida). Parece que el Ojo de la Verdad es un objeto para abrir puertas interesteleras, pero con el que desafortunadamente se abrió la puerta al mundo de los demonios. Al acabar su relato nos entrega el Ojo de la Verdad.

De vuelta en Van, mientras enseñabamos nuestro logro al rey, una extraña arácnida hace su presencia en el salón del trono y nos alerta de que la ofensiva de Asmodeo ha comenzado. La guardia real nos informa de que el pueblo de Druss en Silvalant ha sido completamente destruido por una explosión mágica. Es hora de dirigirse hacia allí sin demora.

Es momento de subir las habilidades no de combate de los personajes. Como más o menos todos tienen ya las mismas, es mejor que cada personajes se especialize en un par de ellas y así no gastar puntos de habilidad innecesariamente. Subimos a todos las habilidades de Escribir y Customizar, a Roddick, Escribir y Cocinar; a Millie, Evaluar y Componer; a Cyuss, Artesanía y Maquinismo y a Ronyx, Alquimia. Los puntos de Phia los guardamos para habilidades de combate y los de Ilia no son suficientes para superar el nivel de los demás. Por otro lado la super especialidad Publicar alcanza el nivel 5 y Evaluación Grupal alcanza el nivel 3.

Al llegar a Druss vemos todo el paraje totalmente destruido por la explosión, así que nos dirigimos a la nevada Silvalant. Allí antes de embarcar hacia la isla desierta, gastamos 35.000 fol en comprar armas que mejoren las características de los protagonistas. También compramos, las habilidades Combate 3 por 4.500 fol y un Queso Cremoso ("Cream Cheese") que al cocinarlo obtenemos Zumo Fresco ("Fresh Juice") que restaura al 70% los puntos de magia de todos los personajes. Una vez, preparados embarcamos hacia la isla desierta donde Ronyx abre con el Ojo de la Verdad la puerta dimensional hacia el territorio de Asmodeo.

A la entrada del mundo demoníaco nos encontramos con el enemigo de la desaparecida Mavelle, Escudo Carmesí ("Crimson Shield") del que os hablamos en el capítulo 3. Esta vez sí que nos enfrentamos a él. Es un enemigo muy rápido con golpes físicos muy poderosos y 57.000 puntos de vida. Como siempre Roddick y Phia en el frente, Ronyx bombardeando con magias al enemigo y Millie cuidando de sus amigos. Al acabar con él, los acontecimientos se suceden rápidamente. Justo antes de morir, Escudo Carmesí nos revela que su nombre real es Argosy, y que es un enviado especial del Rey de Silvalant cuya misión era recuperar el tesoro de la "Old Race". Sin embargo, en el transcurso de ésta, se vio abducido por una sombra demoníaca que doblegó su voluntad. Además nos avisa de que Astral está siendo atacada en ese momento.

Usamos de nuevo el Ojo de la Verdad para teletransportarnos de nuevo hasta Astral City donde nos enfrentamos con "Arachmene" (36.000 puntos de vida y débil al fuego). Con estas dos últimas peleas hemos sumado casi 20.000 puntos de experiencia, lamentablemente Phia no consiguió sobrevivir a ninguna de las dos. Tras el combate nos dirigimos a la mansión de Lord Lias, el padre de Cyuss, el cual nos enseña la Espada sin Hoja ("Bladeless Sword") que representa la única manera de acabar con Asmodeo. Este objeto se representa en el juego como dos espadas con 1.000 puntos de ataque. Parece que llega la hora de la verdad.

En este punto van un poco más de 26 horas de juego. Roddick tiene nivel 50; Ronyx, 52; Phia, 48; Millie, 50; Cyuss, 38 y Ilia alcanza el 37. Comentad todo lo que os haya pasado durante el uso del Ojo de la Verdad.

ODA AL VALIENTE ESPAÑOL

¡Cuántas veces hemos visto a toreros recibir el toro "a puerta gayola"!. Cuántos veces les hemos visto arriesgar su propia vida en esta inusual suerte del toreo buscando reconocimiento, fama y/o dinero. Sin lugar a dudas un momento crítico de la fiesta nacional. Pero lo visto en el primer encierro de San Fermín 2009 supera toda la valentía imaginable. En el minuto 2 y 17 segundos, podéis ver como uno de los mozos espera a los seis toros y a los cabestros sin temor alguno a la muerte. Este hombre, este héroe, este titán no merece desde Johan Serra menos que una oda a su valentía para que se le recuerde por siempre jamás.

"A puerta gayola espero al toro,

con su misma osadía, casta,

con su honor, mas con decoro.

A la misma muerte desafío,

ya cerca de sus astas

me enfrento al morlaco bravío.

Afronto mi miedo a la muerte,

azabaches ojos en su cara

me citan, me retan de frente.

Que mi patria recuerde

mi arrojo, mi hazaña

de español por siempre valiente."